बैसाखी विशेष – (दिन विशेष)

डॉ. चरनजीत सिंह

‘बैसाखी‘ के त्यौहार का विलक्षण इतिहास

“बैसाखी” नाम ‘विसाख‘ से बना है, इस त्यौहार को ‘वैसाखी’ या ‘वसाखी‘ के नाम से भी पुकारा जाता है। “बैसाखी” का त्यौहार मुख्य रूप से पंजाब और हरियाणा राज्य में तथा आस-पास के प्रदेशों में बड़ी धूमधाम से मनाया जाता है। वास्तव में यह त्यौहार सिख-समुदाय के नव-वर्ष और फसल-उत्सव की शुरूआत का प्रतीक माना जाता है। यह त्यौहार मुख्य रूप से हर वर्ष 13 या 14 अप्रैल को मनाया जाता है।

किसान और उनके परिवार के सदस्य बैसाखी का आगमन, सर्दियों की रबी फसल के पकने और उसकी कटाई तथा नये साल के आरंभ की खुशी में नाच-गा कर मनाते हैं। इस दिन किसान भगवान का धन्यवाद ज्ञापित करने के लिए गुरुद्वारों, मंदिरों में जाते हैं। पंजाब, हरियाणा के लोग अपने-अपने रीति-रिवाज़ों के अनुसार भांगड़ा और गिधा डालते हुए खुशियाँ मनाते हैं।

बैसाखी के दिन ही 13 अप्रैल 1699 को सिखों के दसवें गुरू श्री गुरू गोबिंद सिंह जी ने एक अविस्मरणीय व अद्भुत कौतुक रचाया। इसी दिन आनंदपुर साहिब में विभिन्न स्थानों से आए हज़ारों श्रद्धालुओं का एकत्र करके गुरू साहिब जी ने स्टेज पर आकर अपने हाथों में नंगी तलवार लहराते हुए एकाएक एक शीश की मांग कर दी। यह सुन कर पहले तो संगत रूप में एकत्रित श्रद्धालुओं में गुरू जी का ऐसा रौद्र रूप देख कर व उनकी ऐसी मांग को सुन कर भगदड़ मच गई। परंतु श्रद्धालुओं में से एक सिख गुरू जी के समक्ष आन खड़ा हुआ और बड़ी नम्रता से नत-मस्तक होकर अपना शीश गुरू जी को अर्पण करने के लिए हाज़िर हो गया।

इसी तरह गुरू जी के आह्वान पर एक-एक करके पाँच श्रद्धालु (लाहौर निवासी दया राम, सहारनपुर से आए धर्म दास, जगन्न नाथ के रहने वाले हिम्मत राय, द्वारका से आए मोहकम चंद और बिदर निवासी साहिब चंद) अपना शीश अर्पण करने के लिए हाज़िर हो गए।

गुरू जी इन पाँचों श्रद्धालुओं को एक-एक करके स्टेज के पीछे लगी कनात के भीतर ले गए। कनात के अंदर से लहु की धार बहती दिखाई देने लगी।

ये पाँचों मरजीवड़े गुरू जी द्वारा ली गई प्रतिज्ञा में ख़रे उतरे। गुरू जी ने इन पाँचों श्रद्धालुओं को पाँच प्यारों के रूप में परिचित करवाया। इन पाँचों प्यारों को खंडे-बाटे का अमृत पान करवाया और आप भी इन पाँचों प्यारों से अमृत की पहुल लेकर एक नये पंथ “ख़ालसा पंथ” की स्थापना कर दी।

गुरू जी ने इन पाँचों प्यारों को इस नये पंथ में सदा बने रहने के लिए कुछ निर्देश दिए। यथा अपने नाम के साथ सदैव ‘सिंह‘  और स्त्रियों को ‘कौर‘ लगाने और दाढ़ी के बालों को खंडन न करने, केशों में कंघा रखने,  आत्म-रक्षा हेतू ‘कृपाण‘  धारण करने, शारीरिक संयम के लिए सदैव ‘कछहिरा‘ धारण करने और हाथों में सरब-लोहे का कड़ा पहनने के निर्देश दिए।

गुरू जी ने 4 कुरहितें न करने की कड़ी हिदायतें भी दीं। जिसमे पर-स्त्री गमन, हलाल मांस का सेवन न करने, तंबाकूयुक्त पदार्थों व नशीले पदार्थो  का प्रयोग न करने, केशों व शारीरिक रोमों को पतित न करने की शर्तों को मानने के निर्देश दिए।

इस घटना के बाद गुरू गोबिंद ‘राय‘ से गुरू गोबिंद ‘सिंह‘ कहलाए। इस प्रकार यह दिन ख़ास यादगार दिवस बन गया।

बैसाखी वाले दिन गुरूद्वारों में भव्य शब्द-कीर्तन,  विशाल लंगर व प्रसाद आदि का आयोजन किया जाता है।

ख़ालसा पंथ का सृजन करने के पीछे गुरू गोबिंद सिंह जी का मुख्य उद्देश्य समाज के दबे-कुचले लोगों के मनोबल को ऊँचा उठाने साथ ही मुगलों के दमन का निर्भयता से सामना करने व आम लोगों को मुगलों के अत्याचार से मुक्त करा के उनके जीवन को धार्मिक, सामाजिक व नैतिक मूल्यों को बढ़ा कर उनका जीवन श्रेष्ठ बनाना था।

इस त्यौहार के साथ जुड़ी महाभारत काल की पौराणिक कथा भी प्रचलित हैं। कहा जाता है कि बैसाखी वाले दिन जब पांडव अपने बनवास काल के समय पंजाब के कटराज ताल पर पहुँचे और प्यास बुझाने के लिए सरोवर से पानी पीने के लिए झुके तो सरोवर में उपस्थित यक्ष ने उनसे पहले कुछ प्रश्नों का उत्तर देने को कहा। परंतु चारों भाईयों ने यक्ष की बात को न मान कर पानी पी लिया और पानी पीते ही मृतक हो गए। भाईयों को पानी पीकर वापिस न आते देखा तो युधिष्ठिर उस सरोवर के पास पहुँचे तो वहाँ अपने भाईयों की दशा देख कर विचलित हो गए। तभी यक्ष ने भी उनसे भी वही सवाल दोहराए, मगर युधिष्ठिर ने बड़ी समझदारी से यक्ष के सभी प्रश्नों का उत्तर देकर अपने भाईयों के प्राण वापिस मांग कर अपने भाईयों के भी प्राण-दान देने को कहा। यक्ष ने युधिष्ठिर की बुद्धिमत्ता से प्रभावित होकर उन्हें जीवन-दान दे दिया।

तभी से इस पवित्र नदी के किनारे हर वर्ष विशाल मेला लगता है तथा जुलूस भी निकाला जाता है।

यह त्यौहार सिखों और हिंदुओं दोनों के लिए महत्व रखता है। भारतीय उपमहाद्वीप, पूर्वी एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया में यह त्यौहार महात्मा बुद्ध के जन्म-दिन के रूप में ‘बौध-वैशाख या बैसाक‘  के रूप में मनाया जाता है। भारत के अन्य क्षेत्रों में यह त्यौहार ‘पोहेला’ ‘बोहाग’, ‘बिहु’ , केरल में ‘विशु‘ बंगाल में ‘नब-वर्षा‘  तामिलनाडु में ‘पुथंडू‘ आदि नाम से मनाया जाता है।

यह दिन व्यापारियों के लिए भी बड़ा महत्वपूर्ण है। कई व्यापारी इस दिन नए वस्त्र धारण करके अपने नए बही-खातों का आरंभ करते हैं।

कई स्थानों पर इसी दिन देवी दुर्गा और भगवान शंकर की पूजा की जाती है।

यह त्यौहार मात्र भारत ही में नहीं बल्कि पाकिस्तान, अमरीका, कैनेडा, युनाईटेड किंगडम, मलेशिया व अन्य अनेक देशों में भी बड़ी श्रद्धा, उल्लास व धूमधाम से मनाया जाता है।

“बैसाखी” का त्यौहार आपसी भाईचारे, एकता, अखंडता व सौहार्द्रता का प्रतीक है। दरअसल “बैसाखी” एक लोक-त्यौहार है। बैसाखी का पर्व मानवीय संबंधों को मजबूत करने का त्यौहार है।

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डॉ रमा पूर्णिमा शर्मा, टोक्यो, जापान

बैसाखी और हनामी एक तुलनात्मक विश्लेषण

वैसाखी, जिसे बैसाखी भी कहा जाता है, भारत के प्रमुख त्योहारों में से एक है। यह त्योहार मुख्य रूप से पंजाब और हरियाणा में मनाया जाता है, लेकिन देश के अन्य हिस्सों में भी इसकी विशेष महत्ता है। यह पर्व हर साल 13 या 14 अप्रैल को मनाया जाता है और यह कृषि से जुड़ी एक फसल कटाई का उत्सव है। वैसाखी का पर्व न केवल कृषि से संबंधित है, बल्कि यह सिख धर्म का एक महत्वपूर्ण पर्व भी है।

पंजाब के किसान इस दिन अपनी नई फसल का उत्सव मनाते हैं। यह उन दिनों की याद दिलाता है जब खेती की अच्छी फसल के कारण किसान खुश होते थे।

इसके अलावा, वैसाखी का एक और ऐतिहासिक महत्व है। 1699 में, गुरु गोबिंद सिंह जी ने इसी दिन खालसा पंथ की स्थापना की थी। यह दिन सिख धर्म के अनुयायियों के लिए विशेष महत्व रखता है, क्योंकि इस दिन गुरु जी ने सिखों को संगठित करने का कार्य किया। खालसा पंथ की स्थापना ने सिख समुदाय को एक नई पहचान दी और इसे एक सशक्त धर्म के रूप में स्थापित किया।

आज के समय में, वैसाखी केवल भारत में ही नहीं, बल्कि विश्व के अन्य हिस्सों में भी मनाया जाता है। विशेष रूप से, जहाँ सिख समुदाय की बड़ी संख्या है, जैसे कि कनाडा, अमेरिका, ब्रिटेन, आदि। वहाँ भी इस पर्व को धूमधाम से मनाया जाता है।

जापान में बैसाखी के समान एक त्योहार है, जिसे “हनामी” (Hanami) कहा जाता है। हनामी का मतलब है “फूलों को देखना,” और यह विशेष रूप से चेरी के फूलों (सकुरा) के खिलने के समय मनाया जाता है। यह त्योहार वसंत ऋतु के आगमन का प्रतीक है, जब चेरी के पेड़ खिलते हैं। लोग पार्कों में इकट्ठा होकर इन खूबसूरत फूलों का आनंद लेते हैं।

हनामी एक पुरानी परंपरा है, जो जापानी संस्कृति का महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह लोगों को प्रकृति और जीवन के चक्र की सुंदरता को याद दिलाता है।

तुलनाः-

हनामी (Hanami) और बैसाखी (Baisakhi) दो महत्वपूर्ण त्योहार हैं, जो जापान और भारत की अनूठी सांस्कृतिक परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। हनामी वसंत ऋतु का उत्सव है, जो चेरी के फूलों के खिलने के समय मनाया जाता है, जबकि बैसाखी एक कृषि उत्सव है जो फसल कटाई के साथ जुड़ा हुआ है।

1. त्योहार का समय और मौसम

हनामी:

समय: हनामी का पर्व आमतौर पर मार्च के अंत से अप्रैल के शुरुआत तक मनाया जाता है। यह समय चेरी के फूलों के खिलने का होता है, जब पूरे जापान में पेड़ गुलाबी रंग से ढक जाते हैं।

मौसम: यह वसंत ऋतु का संकेत है, जब ठंड की कड़ाके से राहत मिलती है और प्रकृति फिर से जीवन में लौट आती है।

बैसाखी:

समय: बैसाखी हर साल 13 या 14 अप्रैल को मनाया जाता है। यह समय फसल की कटाई का होता है, विशेष रूप से पंजाब में गेहूँ की फसल के लिए।

मौसम: यह पर्व गर्मियों की शुरुआत का प्रतीक है, जब किसान अपनी मेहनत के फल का आनंद लेते हैं।

2. धार्मिक और सांस्कृतिक महत्व

हनामी:

धार्मिक महत्व: हनामी का धार्मिक महत्व कम है, लेकिन यह जापानी संस्कृति में गहराई से बसा हुआ है। यह प्रकृति की सुंदरता और जीवन के चक्र को मनाने का अवसर है।

सांस्कृतिक महत्व: हनामी जापानी लोगों के लिए पारंपरिक मूल्यों का प्रतीक है, जिसमें परिवार, दोस्ती और सामूहिकता शामिल हैं। यह त्योहार प्रकृति के प्रति सम्मान और प्रेम को दर्शाता है।

बैसाखी:

धार्मिक महत्व: बैसाखी का पर्व सिख धर्म में विशेष महत्व रखता है। इस दिन गुरु गोबिंद सिंह जी ने 1699 में खालसा पंथ की स्थापना की। यह दिन सिखों के लिए बलिदान, एकता और अनुशासन का प्रतीक है।

सांस्कृतिक महत्व: बैसाखी भारतीय संस्कृति की विविधता और समृद्धि का प्रतीक है। यह पर्व कृषि और ग्रामीण जीवन के महत्व को उजागर करता है।

3. समारोह और परंपराएँ

हनामी:

समारोह: हनामी के दौरान लोग चेरी के पेड़ों के नीचे इकट्ठा होते हैं, जहाँ वे पिकनिक मनाते हैं। यह एक सामाजिक उत्सव है जहाँ परिवार और दोस्त एक साथ मिलकर समय बिताते हैं।

पारंपरिक खाद्य पदार्थ: लोग पारंपरिक जापानी खाद्य पदार्थ जैसे चावल, नूडल्स, और मिठाइयाँ ले जाते हैं। यह समय दोस्तों के साथ मिलकर खाने का और आनंद लेने का होता है।

संस्कृति: हनामी के दौरान लोग पारंपरिक कपड़े पहनते हैं और कुछ लोग किमोनो पहनकर आते हैं, जो जापानी संस्कृति की पहचान है।

बैसाखी:

समारोह: बैसाखी पर लोग अपने घरों को सजाते हैं और विशेष पकवान तैयार करते हैं। लोग अपने गाँवों में एकत्रित होते हैं और मिलकर त्योहार मनाते हैं।

पारंपरिक नृत्य और संगीत: बैसाखी पर भांगड़ा और गिद्दा जैसे पारंपरिक नृत्य होते हैं। ये नृत्य खुशी और उत्साह का प्रतीक हैं।

धार्मिक समारोह: लोग गुरुद्वारों में जाकर अरदास करते हैं और लंगर का आयोजन करते हैं, जहाँ सभी धर्मों के लोग एक साथ बैठकर खाना खाते हैं।

4. सामाजिक पहलू

हनामी:

सामाजिक एकता: हनामी एक सामाजिक समारोह है, जो लोगों को प्रकृति के प्रति जागरूकता और प्रेम का अनुभव कराता है। यह परिवार और दोस्तों के बीच संबंधों को मजबूत करता है।

सामुदायिकता: यह त्योहार सामुदायिकता की भावना को बढ़ावा देता है, जहाँ लोग एक-दूसरे के साथ मिलकर खुशियाँ मनाते हैं।

बैसाखी:

भाईचारे का प्रतीक: बैसाखी का पर्व विभिन्न समुदायों के बीच भाईचारे और मेलजोल को बढ़ावा देता है। यह एकता का प्रतीक है, जहाँ लोग अपने मतभेद भुलाकर एक साथ आते हैं।

सामाजिक कार्यक्रम: इस दिन विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित होते हैं, जो लोगों को एकत्रित करने और सामूहिकता की भावना को बढ़ावा देने का कार्य करते हैं।

5. वैश्विक प्रभाव

हनामी:

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता: हनामी केवल जापान में ही नहीं, बल्कि विश्व के अन्य हिस्सों में भी मनाया जाता है, खासकर उन स्थानों पर जहाँ जापानी समुदाय मौजूद है। यह जापानी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुका है।

पर्यटन: हनामी के दौरान जापान में पर्यटकों की संख्या में वृद्धि होती है, क्योंकि लोग इस समय चेरी के फूलों की सुंदरता देखने आते हैं।

बैसाखी:

वैश्विक पहचान: बैसाखी का पर्व भी विदेशों में, विशेषकर कनाडा, अमेरिका और ब्रिटेन में, मनाया जाता है। यह भारतीय संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और इसे विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रमों के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है।

सिख समुदाय का योगदान: विदेशों में बसे सिख समुदाय के लोग इस दिन बड़े उत्साह के साथ बैसाखी मनाते हैं, जिससे उनकी सांस्कृतिक पहचान मजबूत होती है।

6. विशेष पकवान और खाद्य पदार्थ

हनामी:

पारंपरिक व्यंजन: हनामी के दौरान लोग विभिन्न जापानी व्यंजन जैसे चावल, नूडल्स, और मिठाइयाँ लाते हैं। इसके अलावा, कुछ लोग खास तौर पर हनामी के लिए तैयार की गई टोकाकु (टोकाकु) जैसी पारंपरिक मिठाइयाँ भी लाते हैं।

बैसाखी:

पारंपरिक खाद्य पदार्थ: बैसाखी पर विशेष पकवानों का महत्व है, जैसे:

  सरसों का साग: यह पंजाब का प्रसिद्ध व्यंजन है, जो खासतौर पर मक्के की रोटी के साथ परोसा जाता है।

  गुड़ और चने: बैसाखी पर गुड़ और चने का सेवन करना शुभ माना जाता है।

  फुल्के और दही: ये भी इस दिन के खास व्यंजन हैं।

निष्कर्ष

हनामी और बैसाखी दोनों ही त्योहार अपनी-अपनी संस्कृति में महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। हनामी जापान की प्रकृति प्रेम और जीवन के चक्र का प्रतीक है, जबकि बैसाखी पंजाबी संस्कृति की कृषि आधारित खुशियों और सिख धर्म के मूल्यों को दर्शाता है।

दोनों पर्व सामाजिक एकता, परिवार और दोस्तों के साथ समय बिताने का अवसर प्रदान करते हैं। यह दोनों त्यौहारों से हमें यह शिक्षा मिलती है कि कैसे हमें प्रकृति और एक-दूसरे के साथ जुड़कर जीवन का आनंद लेना चाहिए।

हनामी और बैसाखी के बीच के समानताएँ और भिन्नताएँ हमें विभिन्न संस्कृतियों की समृद्धि और विविधता का अनुभव कराती हैं, और यह दर्शाती हैं कि कैसे अलग-अलग संस्कृतियाँ अपने-अपने ढंग से जीवन के सुख और खुशियों का जश्न मनाती हैं।