अंतरराष्ट्रीय योग दिवस विशेषांक – (दिन विशेष)

कात्यायनी, दिल्ली

योग ध्यान और धर्म

अभी कुछ दिनों बाद अन्तर्राष्ट्रीय योग दिवस का आयोजन विश्व भर में किया जाएगा। जिसका श्रेय हमारे यशस्वी प्रधानमन्त्री श्री नरेन्द्र मोदी जी को जाता है। इस अवसर पर आज ध्यान के अभ्यास की बात करना भी प्रासंगिक हो जाता है – क्योंकि योग का साधन ध्यान के अभ्यास की ओर ले जाता है जो अंततोगत्वा मोक्ष अथवा कैवल्य ज्ञान अथवा परमात्म तत्व के ज्ञान की सीढ़ी है। प्रायः लोग धर्म और ध्यान में भेद करना भूल जाते हैं अथवा ध्यान को सम्मोहन इत्यादि प्रक्रियाओं के साथ जोड़ देते हैं। प्रस्तुत लेख में इन्हीं समस्त विषयों पर विचार करने का प्रयास है।

मन की वृत्ति होती है पुरानी आदतों की लीक से चिपके रहना और उन अनुभवों के विषय में सोचना जो सम्भवतः भविष्य में कभी न हों। मन वर्तमान में, यहीं और इसी समय में जीना नहीं जानता। ध्यान हमें वर्तमान का अनुभव करना सिखाता है। ध्यान की सहायता से जब मन अन्तःचेतना में केन्द्रित हो जाता है तो वह अपनी आत्मा के गहनतम स्तर में प्रवेश कर जाता है। और तब मन किसी प्रकार का भेद अथवा बाधा उत्पन्न नहीं करता और पूर्ण रूप से चेतना को केन्द्रित करने की शक्ति प्राप्त कर लेता है। और यही ध्यान की पहली शर्त है। वे लोग वास्तव में भाग्यशाली हैं जिन्हें इस सत्य का ज्ञान है और जिन्होंने ध्यान का अभ्यास आरम्भ कर दिया है। उनसे भी अधिक सौभाग्यशाली वे लोग हैं जो नियमित रूप से ध्यान का अभ्यास कर रहे हैं। और सबसे अधिक सौभाग्यशाली वे कुछ लोग हैं जिन्होंने ध्यान को अपने जीवन में प्राथमिकता दी है और नियमित रूप से इसका अभ्यास करते हैं।

ध्यान का अभ्यास आरम्भ करने से पहले यह समझना आवश्यक है कि ध्यान वास्तव में है क्या। फिर अपने अनुकूल अभ्यास का चयन करके कुछ समय तक बिना किसी अवकाश के और यदि सम्भव हो तो प्रत्येक दिन एक निश्चित समय पर इसका अभ्यास करने की आवश्यकता है। कुछ लोगों में धैर्य का अभाव होने के कारण वे कुछ समय अभ्यास करके छोड़ देते हैं और यह मान बैठते हैं कि यह पद्धति निरर्थक और अप्रामाणिक है। यह तो ऐसा हुआ कि एक बच्चा ट्यूलिप का पौधा लगाए और सोचने लगे कि सप्ताह भर में उस पर पुष्प आ जाएँगे – जो कि सम्भव ही नहीं है – और ऐसा होते न देखकर निराश हो जाए। यदि आप नियमित अभ्यास करेंगे तो निश्चित रूप से प्रगति होगी। नियमित अभ्यास से सुधार में असफल होने की सम्भावना ही नहीं है। आरम्भ में आप अनुभव करेंगे कि शरीर का तनाव शान्त हो रहा है और भावनाओं में स्थिरता आ रही है। धीरे धीरे और गहन अनुभव होने आरम्भ हो जाएँगे। ध्यान के कुछ विशेष लाभ समय के साथ धीरे धीरे होते हैं – नाटकीय रूप से अथवा सरलता से नहीं हो जाते। ध्यान का अभ्यास नियमित रूप से किया जाएगा तो ध्यान प्रगाढ़ होता जाएगा। आगे हम बताएँगे कि इस बात का निश्चय कैसे किया जाए कि ध्यान में कितनी दृढ़ता आई है और यह भी कि अगले चरण पर कब जाया जाए।

किसी विषय पर मनन करना अथवा सोचना ध्यान नहीं है। चिन्तन, मनन – विशेष रूप से कुछ प्रेरणादायक विषयों जैसे सत्य, शान्ति और प्रेम आदि के विषय में सोचना विचारना अर्थात मनन करना – चिन्तन करना – सहायक हो सकता है, किन्तु यह ध्यान की प्रक्रिया से भिन्न प्रक्रिया है। मनन करने में आप अपने मन को एक विशेष विषय की जानकारी प्राप्त करने में, उसके अर्थ और मूल्य को समझने में लगा देते हैं। ध्यान की प्रक्रिया में चिन्तन और मनन को एक अलग अभ्यास के रूप में जाना जाता है, हाँ कभी किसी स्तर पर यह सहायक हो सकती है। जब आप ध्यान में होते हैं तो मन को किसी विषय पर सोचने का सुझाव नहीं देते हैं, बल्कि इस मानसिक प्रक्रिया से बहुत ऊपर उठ जाते हैं।

ध्यान सम्मोहन अथवा आत्म विमोहन की स्थिति भी नहीं है। सम्मोहन में या तो किसी दूसरे व्यक्ति द्वारा अथवा स्वयं अपने ही द्वारा मन को एक सुझाव दिया जाता है। यह सुझाव कुछ इस प्रकार का हो एकता है – “आप सो रहे हैं अथवा विश्राम कर रहे हैं।” अर्थात सम्मोहन में मन की धारणाओं को जागृत करके उनमें किसी प्रकार के परिवर्तन अथवा उन्हें नियन्त्रित करने का प्रयास किया जाता है। इस प्रक्रिया के द्वारा मन को इस बात का विश्वास दिलाने का प्रयास किया जाता है कि यह क्रिया उसके लिए लाभदायक है और उसे दिए गए आदेशों एक अनुसार विचार करना चाहिए – सोचना चाहिए। कई बार इस प्रकार के सुझाव वास्तव में बहुत अच्छा प्रभाव छोड़ते हैं – क्योंकि सुझावों में प्रभाव छोड़ने की प्रबल शक्ति होती है। दुर्भाग्य से नकारात्मक सुझाव भी हम पर उतना ही गहरा प्रभाव डालते हैं और निश्चित रूप से वह नकारात्मक ही होता है।

ध्यान की अवस्था ऐसी अवस्था होती है जिसमें न तो आप मस्तिष्क को किसी प्रकार का सुझाव देते हैं और न ही उसे किसी प्रकार नियन्त्रित करने का प्रयास करते हैं। आप केवल मस्तिष्क को देखते रहते हैं और उसे शान्त एवं स्थिर होने देते हैं। अपने मन को अनुमति देते हैं कि वह आपको आपके भीतर ले जाए और आपकी आत्मा के गहनतम स्तर को जानने और अनुभव करने में आपकी सहायता करे। सम्मोहन अथवा आत्मनिर्देश जैसे अभ्यासों से कुछ रोगों के निदान में सहायता मिल सकती है – क्योंकि इनका चिकित्सकीय प्रभाव हो सकता है, किन्तु ध्यान के साथ इन्हें मिलाने का प्रयास नहीं करना चाहिए। हमारे ऋषि मुनियों ने कहा है कि ध्यान की प्रक्रिया सम्मोहन से पूर्ण रूप से भिन्न प्रक्रिया है। ध्यान मन को किसी प्रकार के भ्रम से रहित और पूर्ण रूप से स्पष्ट स्थिति में ले जाता है और किसी भी प्रकार के सुझाव अथवा बाह्य प्रभाव से मुक्ति दिलाता है।

ध्यान कोई ऐसा अपरिचित अभ्यास भी नहीं है जिसके कारण आपको अपनी मान्यताओं और संस्कृति को त्यागना पड़े अथवा धर्म परिवर्तन करना पड़े। बल्कि ध्यान स्वयं को प्रत्येक स्तर पर जानने की एक व्यावहारिक, वैज्ञानिक और क्रमबद्ध पद्धति है। ध्यान का सम्बन्ध संसार की किसी संस्कृति अथवा धर्म से नहीं है, बल्कि यह एक शुद्ध और सरल पद्धति है जीवन को गहराई से जानने की और अन्त में प्रकृतिस्थ हो जाने की।

कई बार साधक चिन्ता में पड़ जाता है कि कहीं ऐसा तो नहीं कि ध्यान के अभ्यास से उसके धार्मिक विश्वासों में बाधा उत्पन्न हो जाएगी अथवा किसी अन्य संस्कृति या धर्म को अपनाना पड़ेगा। ऐसा कुछ भी नहीं है।

धर्म जहाँ सिखाता है कि आपकी धारणाएँ और विश्वास क्या होने चाहियें, वहीं ध्यान सीधा स्वयं को अनुभव करना सिखाता है। धर्म और ध्यान इन दोनों प्रक्रियाओं के बीच किसी प्रकार का संघर्ष है ही नहीं। पूजा अर्चना धर्म के अंग हैं, जिनके द्वारा दिव्य शक्ति से सम्पर्क साधने का प्रयास किया जाता है। आप एक साथ दोनों ही हो सकते हैं – पूजा अर्चना करने वाले धार्मिक व्यक्ति भी और ध्यान का अभ्यास करने वाले साधक भी। लेकिन ध्यान के अभ्यास के लिए ऐसी कोई शर्त नहीं कि आप जिस धर्म का पालन कर रहे हैं  उसे छोड़ दें और कोई नया धर्म अपना लें।