यूक्रेनी और हिंदी भाषाई दुनिया की तस्वीर में बैल के पौराणिक चरित्र का विश्लेषण – (लेख)

यूक्रेनी और हिंदी भाषाई दुनिया की तस्वीर में बैल के पौराणिक चरित्र का विश्लेषण

आन्ना पोनोमरेंको

मिथक लोगों की संस्कृति का आधार है और जीवन, इसके अर्थ, मनुष्य के आस-पास की प्रकृति के बारे में उनके विचारों को दर्शाता है। पौराणिक चरित्र न केवल पौराणिक कथाओं में, बल्कि संस्कृति, धर्म और दर्शन आदि में भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। मिथक संबंधी शब्द को विशेष पौराणिक सामग्री के एक शब्द के रूप में समझा जाता है, जो दुनिया के संबंधों की संरचना पर पौराणिक सोच की गतिविधियों का परिणाम है। मिथक संबंधी शब्द, जो पौराणिक भाषाई इकाइयों के रूप में हैं, दुनिया की एक भाषाई तस्वीर बनाते हैं जो प्रत्येक राष्ट्र की जनता के लिए अद्वितीय है और आवश्यक रूप से उनके अर्थ में एक जातीय-सांस्कृतिक घटक ले जाते हैं। इस लेख में हम हिंदी और यूक्रेनी दुनिया की तस्वीर में बैल के पौराणिक चरित्र पर विचार करते हैं.
बैल शक्ति का देवता, शिष्टता, योद्धाओं और चरवाहों के संरक्षक संत है। कुछ यूक्रेनी जनजातियों में सूर्य का देवता भी माना जाता है। उसे सुनहरे फर वाले बहु-सींग वाले बैल के रूप में चित्रित किया गया था, हिरण के रूप में आदि। पशुधन के विकास के साथ बैल की उपासना स्थापित की गई थी। कुछ किंवदंतियों के अनुसार, बैल के दस सींग थे, जिनमें से एक में एक स्वर्ण टॉवर था, और इसमें – एक आकर्षक युवती। ऋषि-मुनियों ने स्वर्ग और पृथ्वी के मिलन से यात्रा की छवि को जोड़ा। युक्रैन की राजधानी कीव के पास एक बड़ा ‘बैल धर्मस्थल’ था।
कई पौराणिक कथाओं (सुमेरियन, मिस्र, आदि) में बैल और संबंधित पौराणिक छवि के बीच विभिन्न संबंधों को प्रकट करते हैं: उनकी पूरी पहचान, भगवान के सांसारिक अवतार के रूप में। प्राचीन मेसोपोटामिया में, मध्य एशिया 3-2 हजार ई.पू. प्राचीन ईरानी और प्राचीन भारतीय परंपराओं में बैल मुख्य रूप से चंद्र देवता की एक छवि है। ईरानी पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा को “वह जिस के पास बैल का बीज है” कहा जाता है, सुमेर और अक्कद में चंद्रमा भगवान सिन (सुमेरों में ज़ुएन या नैना) को नीले-दाढ़ी वाले बैल के रूप में दर्शाया गया था।
चलिए बैल की पौराणिक कथाओं को भगवान का सांसारिक अवतार विस्तार से विचार करें। ‘वेलेस की किताब’ (युक्रैन में एक जानी मानी पौराणिक कथाओं की किताब) में लिखा है: ” भगवान दजबोग ने हमें एक गाय ज़मुन से जन्म दिया ..” आप पूछेंगे कि दजबोग और गाय ज़मुन कौन है । पहले हम प्रथम राजा पृथु के वैदिक मिथक की याद करें। जब राजा पृथु ने शासन करना शुरू किया, तो पिछले शासक के बाद पृथ्वी को एक बहुत ही विकृत और उपेक्षित अवस्था में पाया। जब पृथु पृथ्वी के पास पहुंचा, तो पृथ्वी ने गाय का रूप कर लिया और राजा से भागने की कोशिश की। राजा ने उसे पकड़ लिया और गाय ने उस से कहा कि वह राजा की बात मानेगी यदि पृथु उसे एक बछड़ा देगा। शासक ने उसकी मांग पूरी कर ली और पृथ्वी-गाय दूध देने और फलने-फूलने लगी। पृथु ने पृथ्वी को एक नया जन्म दिया और उसके बाद उसका नाम पृथ्वी पड़ा, जिसका मतलब है ‘पृथु की बेटी’।
वेदों में पृथ्वी देवताओं और लोगों और सभी जीवों की जननी है। वह सभी प्राणियों की मां है, जो दुनिया के पिता, बैल यानी स्वर्ग-द्याउस के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। पृथ्वी और द्याउस – गाय और बैल – एक पौराणिक युगल, दुनिया के माता और पिता हैं। ‘ऋग्वेद’ में यह कहा जाता है कि ऋषि लोग स्वयं के बारे में कहते हैं माता भूमि: पुत्रो अहं पृथिव्या: जिसका मतलब है कि
‘पृथ्वी माता है, और मैं पृथ्वी का पुत्र हूँ’। पिता – स्वर्ग – बैल – द्याउस – स्लाविक भगवान रोद (कुल) के बराबर – दीय-दजबोग है। यही कारण है कि स्लाव मिथक में दजबोग एक पिता हैं, जिन्होंने गाय ज़मुन – पृथ्वी माता से लोगों को जन्म दिया।
वैदिक बैल वृषभ सोमा से मेल खाता है, समृद्धि के पिता, सर्वोच्च बैल, अपनी सभी प्रकार की अभिव्यक्तियों में। बैल का प्रत्येक पैर पूर्ण चक्र (महा-यान) के युग के प्रतीक के रूप में कार्य करता है और प्रत्येक युग में यह एक पैर खो देता है। वर्तमान में, वैदिक धारणाओं के अनुसार, हम चौथे और अंतिम युग – कलियुग में रहते हैं, जो 432,000 वर्षों से स्थायी है, जो नैतिकता की गिरावट का काल है … वृषभ नाम के शब्दार्थ पर विचार करें। संस्कृत में, क्रिया आधार वृष-वर्ष का अर्थ है ‘बरसात में जाना’, उनसे प्राप्त वृष्टि और वर्षा – ‘बारिश, पानी, नमी’। वारिश- वर्ष का आधार ‘बारिश करने के लिए’, ‘स्नान करने के लिए’, ‘निषेचन के लिए’ है।
इस प्रकार, हम तार्किक श्रृंखला का पता लगा सकते हैं: आकाश – बैल – वर्षा – पृथ्वी – गाय – संलयन – निषेचन – फसल – कल्याण – क्रम। पिता के अलावा, बैल विश्व व्यवस्था का प्रतीक है, वह दुनिया का रक्षक है, लौकिक व्यवस्था, नैतिक, सामाजिक और धार्मिक सिद्धांतों (बैल शिवा नंदिन की सवारी)। दुनिया बैल-कानून-व्यवस्था पर आधारित है। कानूनों के संग्रह मनु में बैल न्याय और कानूनों का पालन करने का प्रतीक है। कानूनों का उल्लंघन करने वाले को ‘बैल का हत्यारा’ कहा जाता था। यह भी ध्यान देने योग्य है कि यूक्रेनी भाषा में ब्रिज सपोर्ट को बैल कहा जाता है, यानी दुनिया के संतुलन, समर्थन और व्यवस्था को बनाए रखता है।
स्लाव परंपरा में, आकाश-बैल-सिंचाई और इसका पंथ भी बारिश से जुड़े हैं। स्लाव लोग ‘बिजली के निर्माता’ देवता के लिए एक बैल को बलिदान कर देते थे। सर्बिया में दुनिया को चार बैलों पर आधारित माना जाता था: पश्चिम में काला, दक्षिण में ग्रे, उत्तर में सफेद और पूर्व में लाल। बैल गाढ़े पीले पानी में खड़े हैं, उसे पीते हैं लेकिन धीरे-धीरे उनकी उम्र बढ़ती है और एक बार जब उनके पैर हिल जाएंगे तब पृथ्वी फट जाएगी और वैश्विक बाढ़ आ जाएगी। क्या यह मिथक बैल वृषभ की वैदिक धारणाओं के समान नहीं है, जो हर पैर को खो देता है? हमारे पूर्वज वैदिक अर्याओं की तरह देवताओं से प्रजनन और शक्ति के लिए मांगकर एक बैल की बलि देते थे। ज्योतिष में, बैल का प्रतीक वृषभ से मेल खाता है – पृथ्वी का संकेत, वर्ष का समय: वसंत।
युक्रेन में बैल अदम्य भावना, विश्वास और युद्ध कौशल का देवता है। बैल से सुंदरता और ताकत पूछा जाता था और सबसे मजबूत और सबसे बहादुर युवा पुरुषों को भी बैल कहा जाता था। प्राचीन स्लाव बैल के सम्मान में तूरीत्सी मनाते थे – परिवार की महिमा और समृद्धि के लिए वेलेस (चक्रीय गति का देवता) और पेरुन (इंद्र की तरह एक स्लावीक भगवान) का मिलन। वेलेस और मकोश का पुत्र, तूर चरवाहों और युवा पुरुषों के संरक्षक संत हैं, जिन्होंने पुरुषों, रक्षकों और श्रमिकों के अस्तित्व की पहल की। युक्रेन के पश्चिम में हलीचिना क्षेत्र में यह त्योहार सितंबर युक्रैनी भाषा में वेरेसेन में मनाया जाता था और संभव है कि महीने का नाम संस्कृत से आता है वृष «बैल» से। इस त्योहार पर गाँव में एक युवा बैल को दौड़ाया जाता था और गाया जाता था: “ओह, बैल, बैल, वापस आकर देखो। इवान मालिक के खलिहान में धन है, उसके लिए प्रशंसा और सम्मान… “
बैल अक्सर हिंदी और यूक्रेनी विवाह गीतों में दिखाई देता है, क्योंकि बैल एक युवक और गाय (बछिया) युवती का प्रतीक है। शादियों में, एक बैल को आम तौर पर मार दिया जाता था, और वैदिक परंपरा के अनुसार, एक युवा जोड़े को एक बलि वाले जानवर की त्वचा पर बैठना पड़ता था, क्योंकि वह प्रजनन और समृद्धि का प्रतीक था।
बैल यूक्रेनी कहावतों का एक लोकप्रिय नायक है: “जिस से घोड़ा मरता है उस से बैल को कुछ नहीं होता, “बैल के सींग पकड़ो “- एक महत्वपूर्ण बात के लिए एक अच्छी शुरुआत,” बैल बिना घर नग्न है”- समृद्धि का प्रतीक।

हालांकि, सकारात्मक अर्थों के अलावा बैल की छवि में एक नकारात्मक रंग भी हो सकता है, जैसे: ‘जान लेंगे जब आपके पैर पर काला बैल पांव रखेगा’ या ‘जब बैल सड़क के किनारे चलते हैं, तब आंखों के सामने परेशानी आती है’। बैल का प्रतीक परेशानी या मृत्यु का अग्रदूत हो सकता है।
कुछ हिंदी कहावतें जिन में बैल (भैंस) मिलता है:

• कोल्हू का बैल होना
• बैल की तरह कमाना
• आ बैल मुझे मार!
• मुफ्त के बैल का दाँत नहीं देखा जाता
• बैल की तरह मजबूत
• भैंस के आगे बीन बजाना
• शेर बैलों से लड़ते गन्ना मरते

यूक्रेनी और हिंदी भाषाई दुनिया की तस्वीर में बैल की पौराणिक कथाओं के विश्लेषण के आधार पर हमने कई सामान्य विशेषताएं देखीं, जैसे कि देवता-पूर्वज के साथ बैल की मूर्ति की पहचान या बहादुर और मजबूत युवा पुरुषों से, धन से जुड़ा हुआ बैल का प्रतिक। हालाँकि, कुछ अंतर भी हैं।
हिंदी भाषाई दुनिया की तस्वीर में बैल के लिए एक अधिक उदात्त और पवित्र रवैया संरक्षित किया गया है, क्योंकि पवित्र बैल अभी भी मंदिरों के पास रखे जाते हैं। सफेद बैल नंदिन महादेव का सवारी जानवर है और आदेश, कानून और धर्म का प्रतीक है। पौराणिक कथाओं के सकारात्मक अर्थों के बावजूद, बैल का एक नकारात्मक चरित्र हो सकता है: यह खतरे, परेशानी या मृत्यु का प्रतीक है।

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