श्रीलंका के साहित्यकार

श्रीलंका के साहित्यकार

एम. नधीरा शिवंती

सभी देशों में उन देशों के साहित्य, साहित्यकारों के कारण जाने जाते हैं। श्रीलंका छोटा द्वीप है। फिर भी देश का साहित्य दुनिया के सामने रखने के लिए बहुत साहित्यकार उत्सुक हुए। उनमें से कई साहित्यकारों के बारे में कुछ को पता है। सभी की ज्ञानकारी के लिए बहुत महत्वपूर्ण और विश्व प्रसिद्ध कुछ साहित्यकारों के जीवनी यहाँ उल्लेखनीय है।

मार्टिन विक्रमासिंह – (29 मई 1890 – 23 जुलाई 1976)

लामाहेवगे डॉन मार्टिन विक्रमासिंह आमतौर पर मार्टिन विक्रमासिंह, एक श्रीलंका के उपन्यासकार था। उनकी किताबों का अनुवाद कई भाषाओं में किया गया है।

श्रीलंका के लोगों की संस्कृति और जीवन पर विक्रमासिंह के लेखन में जड़ों  की खोज एक केंद्रीय विषय है। उनके कामने प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान, साहित्य, भाषा विज्ञान, कला, दर्शन, शिक्षा, बौद्ध धर्म और तुलनात्मक धर्म में आधुनिक ज्ञान की खोज की और उन्हें लागू किया। विक्रमसिंह को अक्सर आधुनिक सिंहली साहित्य के पिता के रूप में प्रशंसित किया जाता है।

विक्रमसिंह का जन्म 2 9 मई 18 9 1 को कोगगला के गोल शहर और मैग्ले बालापिटिया शहर में हुआ था। कोगगाला एक तरफ़ एक चट्टान से घिरा हुआ था और दूसरी तरफ़ कोगगला लैगून, एक बड़ी तटीय झील जिसमें कोगगला “ओया” की कई सहायक उपनगरीय जल निकाली गई थीं। समुद्र के परिदृश्य, कोग्गला लैगून छोटे द्वीपों, वनस्पतियों और जीवों, जंगली इलाके, और गाँव के लोगों के जीवन और संस्कृति के बदलते स्वरुप के साथ घिरे हुए थे, बाद में उनके काम को प्रभावित किये। पाँच वर्ष की उम्र में विक्रमासिंह को एक भिक्षु, एदिरिस गुरुंनानसे द्वारा घर पर और गाँव-मंदिर में सिंहली वर्णमाला पढ़ाया गया था। उन्होंने देवनागरी लिपि भी सीखी। दो साल बाद उन्हें एक स्थानीय स्कूल में लेजाया गया जहाँ उन्होंने 18 9 7 तक सफलता प्राप्त की, जब उन्हें गोल में एक अंग्रेज़ी स्कूल भेजा गया जिसे बुओनाविस्टा कहा जाता है। विद्यालय में बिताए गए दो वर्षों में विक्रमसिंह अंग्रेज़ी और साथ ही लैटिन में धारा प्रवाह हो गए। जब उनके पिता की मृत्यु हो गई, तो वह अहंगमा में लौट आए और बाद में स्कूली शिक्षा में रुचि खोदी।

विक्रमसिंह ने उपन्यास लीला (1 9 14) और साहित्यिक आलोचना, शास्त्र लेखन (1 919) पर निबंधों की एक पौराणिक कथाओं के साथ अपना साहित्यिक आजीविका शुरू किया। इसके कुछ ही समय बाद उन्होंने सिंथलियाकथ (1 9 32), विचार लिपी (1941), “गुत्तील गीतय”और सिंहली साहित्य नागेमा (1 9 46) जैसे काम के साथ सार्वजनिक को पढ़ने के लिए साहित्यिक मानकों को बढ़ाने के लिए एक अभियान शुरू किया। जिसमें उन्होंने परंपरागत रूप से पारंपरिक मूल्यांकन किया। साहित्यिक आलोचना के भारतीय और पश्चिमी परंपराओं में सर्वश्रेष्ठ संश्लेषण द्वारा गठित महत्वपूर्ण मानदंडों के नियमों के अनुसार।

1940 के दशक के दौरान विक्रमसिंह ने साहित्यिक आलोचक और रचनात्मक लेखक की दोहरी भूमिका निभाई।“ गंपेरालिया “(1944) व्यापक रूप से पहले सिंहली उपन्यास के रूप में मशहूर हुए हैं। उपन्यास आधुनिकीकरण के दबाव में पारंपरिक गाँव जीवन के टुकड़े को दर्शाता है। दक्षिणी गाँव में एक सफ़ल परिवार की कहानी वाणिज्यिक शहर के प्रभाव से गाँव की पारंपरिक आर्थिक और सामाजिक संरचना के क्रमिक प्रतिस्थापन को चित्रित करने के लिए उपयोग की जाती है।

विक्रमसिंह ने “युगांतया” (1948) और “कलियुगय” (1957) के साथ एकत्रयी बनाने के साथ “गंपेरालिया” का पालन किया। पारंपरिक जीवन के क्षय के बाद, कहानी बुर्जुआ के उदय के बारे में बताती है, इसके शहरी आधार और उद्यमी श्रम आंदोलन और समाजवादी धर्म शास्त्र के गठन और एक नए सामाजिक आदेश की उम्मीदों के उदय के साथ समाप्त होता है। त्रयी को प्रसिद्ध श्रीलंकाई निर्देशक डॉ. लेस्टर जेम्स पीरिस द्वारा फिल्म में बनाया गया था।

’50 के दशक की शुरुआत में साहित्यिक आलोचना आंदोलन के विकास के साथ, विक्रमसिंह ने “साहित्य कला” (‘आर्ट ऑफ लिटरेचर’ 1950) और “कवि विचरया” (‘कविता की आलोचना’ 1 9 54) प्रस्तुत की। उन्हें इस समय एमबीई (सबसे श्रेष्ठ ब्रिटिश साम्राज्य का पुरस्कार) मिला।

1956 में विरागय कहानी आयी थी। इसकी थीम के महत्व और इसकी तकनीक के परिष्कार के कारण, उपन्यास को सिंहली कथा का सबसे बड़ा काम माना जाता है। यह परंपरागत बौद्ध घर में वयस्कता के दर्शक के साथ सामना करने के बाद एक नाजुक सिंहली युवाओं की आध्यात्मिक समस्याओं का पालन करता है और इसके साथ आनेवाली जिम्मेदारियों ने समाज के आधुनिकीकरण के साथ और अधिक जटिल बना दिया है। प्रथम व्यक्ति कथा का प्रयोग क्रोनोलॉजिकल ऑर्डर की बजाय इंप्रेशनिस्ट विगेट्स में एंटी-नायक की आत्म कथात्मक कहानी को प्रस्तुत करने के लिए किया जाता है। यह एक मौलिक काम है।

1973 में, विक्रमसिंह ने “भगवान वृद्ध” नाम की भगवान जीवनी की एक नई जीवनी लिखी थी। इसमें शाही उत्तराधिकारी के दार्शनिक उत्तराधिकारी के महान शिक्षक के परिवर्तन को गरीबों और समाज के कमज़ोर लोगों के प्रति सहानुभूति के परिणामस्वरूप चित्रित किया गया है। 23 जुलाई 1976 को विक्रमसिंह की मृत्यु हो गई और उनका घर अब लोक संग्रहालय बनाया गया है।

महागमसेकर- (7 अप्रैल 1929 – 14 जनवरी 1976)

श्रीलंकाई कवि, गीतकार, नाटककार, उपन्यासकार, कलाकार, अनुवादक और फिल्म निर्माता के नाम से जाने गए। उन्हें सिंहली कविता और साहित्य में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति माना जाता है। सेकर को कवि और गीतकार के रूप में सब अच्छी तरह से याद किया जाता है, जिसमें उनके कई काम श्रीलंका में भी लोकप्रिय बने हैं। उनके कार्यों में कभी-कभी एक आत्म निर्भर बौद्ध प्रभावित दृष्टिकोण होता है। उनकी मृत्यु के लगभग तीस साल बाद उनकी कविताओं और गीतों को श्रीलंका पर व्यापक रूप से उद्धृत किया गया है।

महागम सेकर का जन्म 7 अप्रैल 1929 को कोलंबो के रदावान में हुआ था। उनके पिता महागमगे किरिहोन्डा अप्पुहामी थे, माँरणवक आराच्चिगे रोज़लिन थीं। किरिंदीवेला महाविद्यालय में उनकी प्रारंभिक  शिक्षा थी। सेकरने एक कलाकार के रूप में जीवन शुरू किया। उन्हें सरकारी स्कूल ऑफफाइन आर्ट्स में औपचारिक के रूपों और तकनीकों में पूरी तरह से ग्राउंडिंग मिली, जिसके बाद वह प्रिंसिपल बनगए। इस प्रकार एक छोटी उम्र में वह दुनिया को देखने और वास्तविकता को समझने के नए तरीकों से अवगत कराया गया था, जो किए कवि शिष्ट गाँव मिलिओं में अपनी विरासत की लोक संस्कृति के साथ मिलकर अपने विश्व के दृष्टिकोण को अपनी विशेष शक्ति प्रदान करता था।

सेकर ने 1974 में सिलोनिया विश्वविद्यालय के सिलोन में अपनी डॉक्टरेट की शुरुआत की। “सिंहलगद्य-पद्य” पर उनकी थीसिस 1975 में विश्व विद्यालय को सौंपी गई थी। 1976 में गुजरने के बाद, वह पर्यवेक्षकों द्वारा अनुशंसित थी सिसके अंतिम संपादन में भाग ले रहे थे।

महागम सेकर ने अपने कलात्मक और रचनात्म करियर को एक चित्रकार के रूप में शुरू किया। उन्होंने साहित्य की हर शाखाओं में योगदान दिया। उन्होंने सिंहल साप्ताहिक पत्रों और पत्रिकाओं में लघु निबंध और नाटक लिखे। कई उपन्यास और कविता प्रकाशित कीक और 100 से अधिक गीत लिखे। उनके कई गीत गायक और संगीत पंडित डब्ल्यू डी. अमरदेव द्वारा निर्देशित किए गए थे। उन्होंने संगीत नाटक “स्वर्ण तिलका” को लिखा और बनाया। जिसे समीक्षकों द्वारा प्रशंसित किया गया था।

आनंद कुमार स्वामी:- (22 अगस्त 1877 – 9 सितंबर 1947)

आनंद केंटिश मुथू कुमार स्वामी, एक से लेनी तमिल दार्शनिक और मेटाफिसिसिस्ट था। साथ ही भारतीय कला के एक अग्रणी इतिहास कार और दार्शनिक, विशेष रूप से कला इतिहास और प्रतीकवाद, और पश्चिम में भारतीय संस्कृति का प्रारंभिक दुभाषिया। विशेष रूप से, उन्हें “ग्राउंड ब्रैकिंग सिद्धांतवादी” के रूप में वर्णित किया गया है। जो पश्चिम में प्राचीन भारतीय कला को शुरू करने के लिए काफी हद तक जिम्मेदार था।

आनंद कुमार स्वामी का जन्म कोलंबो,  अब श्रीलंका में सेलोनी तमिल विधायक और पोन्नमंबलम-कुमर स्वामी परिवार के दार्शनिक मुथू कुमर स्वामी और उनकी अंग्रेजी पत्नी एलिजा बेथबीबे में हुआ था। आनंद के दो साल की उम्र में उनके पिता की मृत्यु हो गई और आनंद ने अपने बचपन में विदेशों में शिक्षा पायी।

कुमार स्वामी 1879 में इंग्लैंड चले गए और बारह वर्ष की आयु में स्ट्राउड, ग्लूस्टर शायर में एक प्रारंभिक विद्यालय, वाईक्लिफ कॉलेज में भाग लिया। 1900 में, उन्होंने भूगोल और वनस्पति विज्ञान में डिग्री के साथ, लंदन विश्व विद्यालय, लंदन से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1 9 जून 1902 को, कुमार स्वामी ने एक अंग्रेजी फोटोग्राफर थे लमैरी पार्ट्रिज से शादी की। उनकी शादी 1913 तक चली। 1902 और 1906 के बीच उन्हें श्रीलं का खनिज विज्ञान के अध्ययन के लिए विज्ञान का डॉक्टर बनाया और उन्होंने प्रारंभिक रूपसे निर्देशित श्रीलंका के भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण के गठन को प्रेरित किया। श्रीलंका में रहते हुए सिंहली सकला पर सहयोग किया। कुमार स्वामी ने पाठ लिखा और एथेल ने तस्वीरें प्रदान कीं। तलाक के बाद, पार्ट्रिज इंग्लैंड लौट आयी। 1906 तक कुमार स्वामी ने पश्चिम कला को भारतीय कला के बारे में शिक्षित करने का अपना मिशन बना दिया था और तस्वीरों के बड़े संग्रह के साथ लंदन में वापस आ गया था। सक्रिय रूप से प्रभावशाली कलाकारों को प्रभावित करने की कोशिश कर रहा था। वह जानता था कि वह संग्रहालय क्यूरेटर या सांस्कृतिक प्रतिष्ठान के अन्य सदस्यों पर भरोसा नहीं कर सकता।  1908 में उन्होंने लिखा “अब  तक की मुख्य कठिनाई यह है कि भारतीय कला का अध्ययन केवल पुरातत्त्व विदों द्वारा किया गया है। यह पुरातात्विक नहीं है, लेकिन कलाकार कला के रूप में कला के कार्यों के महत्व के लिए सर्वश्रेष्ठ योग्य है। ” 1909 तक, वह दृढ़ता से जैकबएपस्टीन और एरिकगिल, शहर के दो सबसे महत्व पूर्ण प्रारंभिक आधुनिकतावादियों से परिचित थे और जल्द ही उनमें से दोनों ने अपने सौंदर्य में भारतीय सौंदर्य शास्त्र को शामिल करना शुरू कर दिया था। उत्सुकता से संकर मूर्तियों को परिणाम स्वरूप बनाया गया था। जिसे अब ब्रिटिश आधुनिकता माना जाता है। उनकी दूसरी पत्नी:- एलिस कुमार स्वामी (रतनदेवी) थी।

कुमार स्वामी की मुलाकात एक ब्रिटिश महिला एलिस एथेल रिचर्डसन से हुई। विवाह किया और साथ में वे भारत गए। कश्मीर के श्री नगर में एक हाउसबोट पर रहे। कुमार स्वामी ने राजपूत चित्रकला का अध्ययन किया, जबकि उनकी पत्नी ने कपूरथला के अब्दुल रहीम के साथ भारतीय संगीत का अध्ययन किया। जब वे इंग्लैंड लौट आए तो एलिस के मंच का नाम रतन देवी था। उन्होंने भारतीय गीत का प्रदर्शन किया। एलिस सफ़ल रहा और दोनों एक संगीत समारोह दौरे पर अमेरिका चले गए। जब वे वहाँ थे, तो 1917 में बोस्टन संग्रहालय ऑफ फाइन आर्ट्स में भारतीय कला के रूप में काम करने के लिए कुमार स्वामी को आमंत्रित किया गया था। इस जोड़े के दो बच्चे थे, एक बेटा-नारद और बेटी-रोहिणी। उन्होंने संस्कृत और पाली धार्मिक साहित्य के साथ-साथ पश्चिमी धार्मिक कार्यों का अध्ययन किया। उन्होंने ललित कला संग्रहालय के लिए कैटलॉग लिखे। उन्होंने 1947 में नीदरम, मैसाचुसेट्स में उनकी मृत्यु तक ललित कला संग्रहालय में क्यूरेटर के रूप में कार्य किया। अपने लंबे करियर के दौरान, वह पूर्वी कला को पश्चिम में लाने में महत्वपूर्ण भूमि का निभाते थे। वास्तव में, ललित कला संग्रहालय में रहते हुए, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में भारतीय कला का पहला महत्वपूर्ण संग्रह बनाया।

कुमारतुंग मुनिदास –  (25 जुलाई 1887 – 2 मार्च 1944)

कुमारतुंग मुनिदास एक अग्रणी श्रीलंकाई भाषाविद, व्याकरणवादी, टिप्पणीकार, लेखक, कवि और पत्रकार थे। उन्होंने “हेलहवुल” आंदोलन की स्थापना की जो सिंहला भाषा में संस्कृत प्रभावों को हटाने के लिए अपने सही उपयोग को बढ़ावा देने की मांग की। माना जाता है कि वह श्रीलंका के कई प्रसिद्ध विद्वानों में से एक है। वह सिंहला भाषा और साहित्यिक काम के अपने गहन ज्ञान के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है।

मुनिदास का जन्म 25 जुलाई 1887 को मातर जिले के दिकवेल्ला में हुआ था। वे 13 बच्चों में से 12 वां थे। उनकी माँ पालाविने जडोनागिमा मुथुकुमारन और पिता अबियस कुमरनतुंग थे। एक स्वदेशी चिकित्सक थे, जिन्होंने आयुर्वेद, ज्योतिष, बौद्ध धर्म पर अमूल्य पाली और संस्कृत पांडु लिपियों पर अधिक बल देते थे।

मुनिदास ने पहली बार दिकवेल्ला बौद्ध स्कूल में पढ़ाई की। बाद में उनके पिता की मृत्यु हो गई और उन्होंने सेंट थॉमस कॉलेज, मातर में भाग लिया। फिर उन्हें बौद्ध भिक्षु बनने के लिए और पाली-संस्कृत सीखने के लिए वेरुक्नाला पिरीवेन में भर्ती की गयी। लेकिन पिरवेन में पढ़ना अपने परिवार के लिए असंतोष का कारण बन गया था, उन्होंने कोलंबो में सरकारी शिक्षक कॉलेज में प्रवेश किया। उन्होंने 1907 में दो साल के प्रशिक्षण के बाद स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

उनकी पहली नियुक्ति द्विभाषी स्कूल ऑफ बोमिरिया में एक सरकारी शिक्षक के रूप में थी। बाद में उन्हें कडुगन्नाव द्विभाषी स्कूल के प्रिंसिपल पदोन्नत किया गया। ग्यारह वर्षों के बाद उन्हें स्कूलों के निरीक्षक पदोन्नत किया गया, जिसे उन्होंने चार साल तक रखा था। मुनिदास स्वभाषा आंदोलन की सिंहला महा सभा का सदस्य था, जिसने अंग्रेज़ी शिक्षित अभिजात वर्ग के खिलाफ़ विरोध प्रदर्शन शुरू किया था।

डब्ल्यूए सिल्वा – (16 जनवरी 1890 – 3 मई 1957)

डब्ल्यूए सिल्वा का नाम सिंहला साहित्य में सबसे अग्रज था और उनकी लिखी हुई पुस्तकों की बिक्री अच्छी थी। लेखकों में से वे बहुत मशहूर बने हुए लेखक थे। वेल्वाटिआराच्ची अब्राहम सिल्वा का जन्म कोलंबो के वेल्लवत्त में हुआ था। औपचारिक सिंहला शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने 16 साल की उम्रमें अपना पहला उपन्यास “सिरियलता” लिखा था।

1922 में सिल्वा ने अपना दूसरा उपन्यास लक्ष्मी को लिखा, उन्होंने लोकप्रिय उपन्यास और लघु कहानी संग्रह लिखना जारी रखा। उनके कई उपन्यासों में “केलाहंद” (पहला सिंहल उपन्यास: जिससे फिल्म बनाया गया) और “हिंगनकोल्ला”शामिल है।जिससे भी एक फिल्म बनाया गया था। सिल्वाने सिरीसारा (1919 – 1923) और नुवाना (1940-1946) पत्रिकाओं के साथ-साथ एक साप्ताहिक समाचार पत्र, लंका समय (1933) संपादित किया। उनकी मृत्यु के बाद, वेल्लवत्त में हाईस्ट्रीट का नाम बदलकर “डब्ल्यूए सिल्वा मावत” (मावत=सड़क) रखा गया।

मडवल एस रत्नायक – ( 5 फरवरी 1929-7 जनवरी 1997)

मडवल एस रत्नायक श्रीलंकाई कला का फूल है। उन्होंने खुद को एक कलाकार के रूप में पहचाना जो श्रीलंकाई साहित्य के लिए एक महान कलाकार था। उनका जन्म 5 फरवरी, 1 929 को कुरुनेगल जिले में दबदेनिया उडुखा गाँव में सिरीसेना रत्नायक, कविता, लघु कहानी, उपन्यास, कला के मृदा में चमकते हुए प्राकृतिक बन जाती है। सभी उसे मडवल एस रत्नायक के रूप में पहचानें। वह अपने प्राथमिक विद्यालय में एक तकसला स्कूल के लिए प्रवेश किया। इसके बाद, उनका जूनियर हाई स्कूल के गलु विद्यालय में था। स्कूल से, उन्होंने कैंडी के सिल्वेस्टर कॉलेज की पढ़ाई के बाद स्कूल में पढ़ाना शुरू कर दिया। रत्नायक की कविता समाचार पत्र की नवीनता थी और वह एक सिलेसियन नौसिखिया था। अपनी कविता के समय तक, उन्होंने 1946 में कविताओं की अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की। जमैका कोल को उस समय एक बहुत ही लोक प्रिय रेडियो कार्यक्रम था। यह इस समय के दौरान था कि वे कार्यक्रम के साथ शामिल थे।

उन्होंने एक पत्रकार के रूप में अपना करियर शुरू किया। 1950 में वे एक पत्रकार थे। उन्होंने “दिनमिन” समाचार पत्र के लिए अच्छा काम किया। उन्होंने दिनमिन अख़बार में लगभग दो वर्षों तक काम किया और “लंकादीप” में शामिल हो गए। वह अपनी प्रतिभा के साथ-साथ स्थानीय संगीत के भावुक ज्ञान प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमि का निभाते थे। पंडित अमरदेव के सहयोग से उनका पहला गीत 1955 में बना था। सिंहली गीत इस समय एक नया अर्थ बन गया। साथ ही, अमरदेव के संगीत, अमरदेव के गीत, रत्नायक की जीवंत शब्दावली के अनुष्ठानों द्वारा उन्होंने अद्भुत सार्वभौमिक बनाए।

7 जनवरी 1997 को, मडवल एस रत्नायक, जिन्होंने अपना उपन्यास, एक छोटी सी कहानी और उपन्यास बनाया। एक नई कहानी में चमकते हुए आगे की पीढ़ी के लिए अपना साहित्य छोड़के वे हमेशा के लिए चलबसे।

एदिरिवीर सरतचंद्र – (3 जून 1914 – 16 अगस्त 1996)

एक श्रीलंकाई नाटककार, उपन्यासकार, कवि, साहित्यिक आलोचक, निबंधक और सामाजिक टिप्पणीकार थे। श्रीलंका के प्रमुख नाटककार को माना जाता है। वह कई वर्षों तक पेरादेनिय विश्वविद्यालय में एक वरिष्ठ व्याख्याता थे और फ्रांस में श्रीलंकाई राजदूत (1974-1977) के रूप में कार्यरत थे।

सरतचंद्र का जन्म 3 जून 1914 को हुआ था। उन्होंने गोल में रिचमंड कॉलेज, सेंट जॉन्स कॉलेज पानदुरा, एस थॉमस कॉलेज, माउंट लैविनिया और गोल में सेंट अलॉयसियस कॉलेज में अपनी प्रारंभिक शिक्षा पूरी की। सरतचंद्र ने सेंटपीटर कॉलेज, कोलंबो में एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया। फिर वह प्रशासनिक स्थिति में प्रकाशन कंपनी ले कहा उसमें शामिल हो गए। 1933, ने सिलोन यूनिवर्सिटी कॉलेज में प्रवेश प्राप्त किया और पहली डिग्री के लिए पाली, संस्कृत और सिंहला की पेशकश की और 1936 में पहली कक्षा के साथ पारित किया और सिलोन सिविल सेवा परीक्षा (अपने माता-पिता के आग्रह के कारण) के लिए बैठे और पूरे श्रीलंका से पहले आए। 1939 में सरतचंद्र ने ऐलीन बेलेथ से शादी की। बाद में उन्होंने भारतीय दर्शन शास्त्र और संगीत का अध्ययन करने के लिए शांति निकेतन की यात्रा की। सरतचंद्र 1940 में श्रीलंका लौट आए और सेंट थॉमस कॉलेज, माउन्ट लेविनिया में अपने शिक्षण करियर को फिर से शुरू किया। 1942 से 1944 तक उन्होंने सिंहला शब्दकोश के उप-संपादक की स्थिति रखने के दौरान लंदन विश्वविद्यालय के बाहरी छात्र के रूपमें भारतीय दर्शन शास्त्र में अपने मास्टर की डिग्री पर काम किया।

सरतचंद्र 1947 से 1949 तक पाली में एक व्याख्याता के रूप में सेवा करते हुए सिलोन विश्वविद्यालय लौट आए। उन्होंने 1949 में पश्चिमी दर्शन शास्त्र में स्नातकोत्तर डिग्री की पढ़ाई करने के लिए लंदन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। सरतचंद्र ने 1956 में व्यापक प्रशंसा के लिए अपना पहला स्टाइलिस्ट नाटक “मनमे” का निर्माण किया। मनमे को आमतौर पर पहला वास्तविक सिंहल नाटक माना जाता है, जो नाडगम या लोक नाटक से आधुनिक नाटकीय नाटक प्रारूप में संक्रमण को संकेत देता है। विशेष रूप से परंपरागत नाडगम खेल शैली से प्रभाव खींचने के लिए इसकी सराहना की गई थी। उन्होंने 1961 में अपने नाटक “सिन्हबाहू” को विकसित करने के नाटककार के रूप में जारी रखा। जिसे व्यापक रूप से उनके सर्व श्रेष्ठ काम के रूप में माना जाता है। उनके अधिकांश नाटकों बौद्ध कथाओं या सिंहला लोक कथाओं के अनुकूलन थे। जो उनकी जड़ों के साथ पहचाने गए। आबादी के साथ तत्काल लोक प्रियता और स्थायी लोक प्रियता देते थे।

जाफना विश्वविद्यालय और पेरादेनिया विश्वविद्यालय ने 1982 में सरतचंद्र को डॉक्टर ऑफ लिटरेचर की डिग्री प्रदान की। साथ ही उस वर्ष उन्हें पेरादेनिया विश्वविद्यालय में एमेरिटस प्रोफेसर (जो सम्मान पूर्वक सेवा मुक्त हुआ हो) बनाया गया। 1983 में दक्षिण भारत में केरल राज्य ने सरतचंद्र को कुमारन आसन विश्व पुरस्कार सेसम्मानित किया। 1988 में उन्होंने साहित्य के लिए रामन मैगसेसे( Ramon Magsaysay Award) पुरस्कार जीता।

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